Há coisas que o tempo acomoda com a força silenciosa do hábito, fazendo parecer que sempre foram assim. Aprendemos a olhar para a história e a aceitar, quase sem pestanejar, a ideia de que o feminino esteve desde o princípio dobrado à sombra do masculino. Trata-se de uma leitura rasteira, construída para dar contornos de lei natural ao que, em grande medida, foi produzido por relações de poder, costumes e instituições humanas.

Se voltarmos os olhos para o mundo dos nossos ancestrais, antes de a terra virar propriedade e o acúmulo de bens se transformar em instrumento de poder, encontraremos formas muito diversas de organização social. Em muitas sociedades de caçadores-coletores, homens e mulheres desempenhavam funções diferentes e interdependentes sem que isso correspondesse necessariamente às hierarquias patriarcais que se consolidariam posteriormente em diversas sociedades.

A transformação veio de maneira desigual. Quando a terra passou a ser propriedade, quando os bens começaram a ser transmitidos entre gerações e quando guerra, herança, parentesco e poder político ganharam novas dimensões, também se transformaram as relações entre homens e mulheres. Em diferentes sociedades, o controle masculino sobre patrimônio, casamento, descendência e reprodução tornou-se parte da própria organização social.

Enquanto a Atenas clássica restringia severamente a participação feminina na vida pública, mulheres do Egito antigo possuíam, em determinados períodos, direitos patrimoniais e jurídicos consideráveis. Em diferentes sociedades indígenas das Américas e em sociedades africanas, sistemas de parentesco e transmissão de bens também assumiram formas que não podem ser reduzidas ao modelo patriarcal europeu.

O patriarcado, portanto, não nasceu em uma única época ou lugar. Formas de dominação masculina são muito antigas e apareceram em diferentes sociedades. O que aconteceu no Ocidente cristão foi a transformação de parte dessas hierarquias em ordem moral, jurídica e religiosa.

A tradição cristã ocidental teve papel decisivo nesse processo. Ao longo dos séculos, interpretações religiosas sobre a natureza da mulher, a autoridade do homem, o casamento e a família ajudaram a transformar desigualdades sociais em deveres considerados naturais ou divinamente ordenados. A Igreja, instituição dirigida por homens, consolidou normas sobre casamento, sexualidade e comportamento e, na Europa medieval, o direito canônico passou a exercer enorme influência sobre a vida familiar.

Não foi a Igreja que inventou o patriarcado. Mas ela ajudou, durante séculos, a batizá-lo, ensiná-lo e preservá-lo.

Reverter esse rumo exige mais do que discurso engajado; pede o chão da prática. Passa por olhar para o cotidiano sem as lentes gastas do passado.

Na formação do olhar: ensinar desde os primeiros passos que não existem tarefas, profissões ou sentimentos destinados por natureza a um gênero, devolvendo à história o nome e o valor das mulheres que o tempo tentou apagar.

Na divisão do chão comum: compreender que o cuidado com a casa e com os filhos não é favor ou “ajuda”, mas responsabilidade compartilhada por quem divide o mesmo teto e o mesmo destino.

Nas estruturas do mundo: garantir que trabalho, política e decisões da comunidade não sejam determinados por uma hierarquia automática entre os sexos, mas pela capacidade, pela responsabilidade e pela dignidade de cada pessoa.

Desconstruir essa herança não é concessão. É reconhecer que nenhuma tradição, por mais antiga ou sagrada que seja, deveria transformar uma desigualdade histórica em destino biológico.

Quando se tira o peso da submissão imposta, o que sobra não precisa ser a disputa pelo topo. Pode ser simplesmente o equilíbrio de quem caminha lado a lado.

Afinal, antes de qualquer gênero, somos humanos. Uma mesma espécie, vivendo em um mesmo espaço e tempo.

No meu entender, já passou da hora de resgatar o respeito intransigente à vida — e à dignidade de cada pessoa que dela participa.